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Les premières revues ont établi la tradition et les prémisses savantes de la typologie de l’hindouisme, ainsi que les principales hypothèses et présuppositions erronées qui ont été à la base de l’indologie. L’hindouisme, selon Inden, n’a pas été ce que les religieux impériaux l’ont stéréotypé, et il n’est pas non plus applicable pour assimiler l’hindouisme à un simple panthéisme moniste et à l’idéalisme philosophique d’Advaita Vedanta.

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Michaels distingue trois religions hindoues et 4 types de religiosité hindoue. Les trois religions hindoues sont «l’hindouisme brahmanique-sanskritique», «les religions des peuples et les religions tribales» et les «religions fondées». Les quatre types de religiosité hindoue sont le classique «karma-marga», jnana-marga, bhakti-marga et «héroïsme», qui est enraciné dans les traditions militaristes, correspondant au ramaisme et à des parties de l’hindouisme politique.

  • Cette cérémonie est similaire à l’ordination à la prêtrise.
  • Tout comme ils font la distinction entre leurs dieux, ils considèrent que certaines drogues sont des hommes inférieurs aux autres.
  • L’homme de la médication est connu pour aider non seulement dans le mal-être et la fortune malade, mais aussi dans des événements essentiels tels que la plantation, la récolte, la construction d’un hogan, le mariage, le voyage, etc.

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Selon Brian K. Smith, «il est ‘discutable à tout le moins’ de savoir si le terme Vaidika Dharma ne peut pas, avec les concessions correctes à la spécificité historique, culturelle et idéologique, être similaire et traduit par ‘hindouisme’ ou ‘hindou religion’.» Inden déclare que la tentative de classification de l’hindouisme par typologie a commencé à l’époque impériale, lorsque les missionnaires et les officiers coloniaux de prosélytisme cherchaient à saisir et à peindre l’hindouisme à partir de leurs intérêts. L’hindouisme a été interprété comme émanant non pas d’un but de l’esprit mais de la fantaisie et de l’imagination inventive, non conceptuelle mais symbolique, non éthique mais émotionnelle, ni rationnelle ou religieuse cependant du mysticisme cognitif.

Ce stéréotype a suivi et correspond, déclare Inden, aux impératifs impériaux de l’époque, offrant la justification éthique du projet colonial. De l’animisme tribal au bouddhisme, chaque petite chose faisait partie de l’hindouisme.

Selon Klaus Klostermaier, le terme Vaidika dharma est la première auto-désignation de l’hindouisme. Selon Arvind Sharma, les preuves historiques suggèrent que «les hindous se sont référés à leur religion à l’époque du vaidika dharma ou d’une variante de celle-ci» au 4ème siècle de notre ère.

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